Cuenta la Leyenda: Civilizaciones indias actuales de la Guayana venezolana
DIALOGO IMPOSIBLE.
En toda la Guayana existe un constante diálogo de sordos-entre indios y blancos- guayaneses debido a la herencia española del desprecio por el indio y por todo lo indio.
El guayanés blanco asimilado, nacionalizado o criollo mayoritario se considera “civilizado” y lógicamente “racional” por lo que llama al indio Guayanés “indio” o sinónimo de algo raro y salvaje que es medio animal y “medio muñeco humano irresponsable”
Pero el indio Guayanés dentro de la intimidad de su tribu, considera también a los hombres blancos y criollos como brutos e irresponsables”
Claro está en esta doble situación contradictoria, no hay lugar posible para ningún dialogo.
El hombre blanco o criollo Guayanés, aun el profesional y hasta incluso más de un misionero, diputado, gobernador o alto jefe militar, consideran, en su clara y tranquila conciencia de tener la verdad, que uno de los deberes profesionales, religiosos, patrióticos o humanitarios es “civilizar” al indio Guayanés, es decir hacerlo “racional” a su imagen y semejanza. El, el Guayanés blanco o criollo, se cree realmente el “civilizado” y el “racional” y por lo tanto, “debe y tiene la obligación de civilizar al bruto y salvaje que es el indio Guayanés”
Muchos profesionales guayaneses, blancos o criollos sienten en lo mas hondo de su ser algo así como una acusación vergonzosa cuando ven a los indios guayaneses desnudos en su selva, sabanas o ríos cuando los reciben con sus pies descalzos en sus confortables despachos de aire acondicionado.
Y muchos de esos profesionales y autoridades guayaneses sienten como alto bochornoso que en la Venezuela del Petróleo y el Hierro haya todavía “indios venezolanos”
Lo bochornoso lo consideran por cuanto el indio guayanés puede estar desnudo o andar en guayuco, desconocer la lengua española de la opresión, hablar una lengua india considerad como “un dialecto miserable con dos o tres centenares de palabras” vivir en la selva o en los ríos sin afán ninguno de explotación, mirar al mundo y vivir en la vida de
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